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很多事情我们作不好,是因为有些变数是我们不能够控制的.
我曾经因为过于理想化,以及不会变通吃过很多苦头.
第一,是老板,你是改变不了的.但是现在很多企业公司的老板,总是沉浸在过去成功的经验里.自己不去提高,也不把权利充分下放.严重影响公司的正常发展.更有一些老板还有些不良的坏习惯.比如,在上班时间与员工大声开些生活玩笑等等.
第二,是你的平级同事,你不方便改变的.他们与你有相近的业绩,甚至更深的资格.但是可能比较懒惰了,或者沾染了某些官僚习气.
第三,是那些其他部门的员工,你没精力去改变的.平时在不同的部门里作不同的工作,很难有机会在一起.而且他们人数很多.

还有很多的人和事是不能够改变的,可是,你不改变他们,又会影响你的工作.怎么办?
影响他们.

你的一言一行要充分表达你的意图,影响别人的同时,也提高了自己.
至于如何去影响,方法就只能靠我们自己去总结出一套适合自己的秘技了.

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理想与现实的结合

嗨！想交个朋友吗？

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[ 本文发表于 2002年10月11日 16:26:36 ]


bianfox

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影响也是一种改变，多采用一些迂回战术。参考下面的一篇古文章，知道应该都知道，真正理解并能灵活应用的还需要不断的思考和摸索。重读《邹忌讽齐王纳谏》有感

臧克家

自读提示

　　这是一篇以读后感的方式来写的议论文。作者着重抓住齐威王勇于纳谏这一点来立论，结合周厉王“止谤”的故事，两相对照展开论述，然后联系实际发表感想，对邹忌进谏的巧妙方法，文中也附带论及，但仍使之从属于威王的“善听”。这样，全文议论的重点就十分突出。　　《召公谏厉王止谤》的故事见于《国语》。“谤”的意思是指斥别人过失，在这里并无贬义。周厉王是个暴君，不许别人指斥他的过失，派专人监视，谁责他就杀掉谁。召公是周王的卿士，对此提出劝谏，不听。后来厉王被流放。威王纳谏而使国家昌盛，厉王止谤而终于垮台，

这一鲜明对照构成本文论述的重点，然后是威王和厉王的对照，再后是古今对照。可以说对照方式的论述是贯穿全篇的。

　　本文文笔老练生动，比喻丰富多样，值得反复阅读，细细品味。
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　　　读好文章，好饮醇酒，其味无穷，久而弥笃。《邹忌讽齐王纳谏》，读初小时就成诵了，觉得它故事性强，有情趣，引人入胜，六十年后，再读一遍，如故人重逢，格外亲切。

　　古人说“人非圣贤，孰能无过？”即使君子，也难免有过，不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置谏官，自己有了错误，臣下可以进谏。帝王，自以为是“天之子”，富有四海，臣服万民，行为万世师，言作万世法，坐在高高的宝座上，俯视一切，能倾听逆耳之言，采纳美芹之献的，历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。有圣君，有贤臣，使政治稳定，国泰民安，历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征，就是一例。而最突出最典型的，要数邹忌与齐威王了。

　　讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”需要大勇与大智。多少忠臣义士，赤心耿耿、尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事。千古流传。

　　因此，对这位勇于纳谏的齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的风度。这篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章，给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象，事隔几千年，栩栩如在眼前。想当年，他听了邹忌的讽谏之后，立即下令群臣，遍及全国，面刺错误，指陈弊病，不仅言者无罪，反而重赏，这是何等气度，何等磊落胸怀，千载而下，犹令人感奋不已！

　　事因难能，所以可贵。在同一本《古文释义》里，小时候也读过《召公谏厉王止谤》这篇古文，至今还能背出其中的名句。拿这位厉王和齐威王一比，真可谓天渊之别了。齐威王下令求谏，周厉王却以“能止谤”自喜，天下之人，满腹不平，他要钳住万民的口，自己也捂紧耳朵。“防民之口，甚于防川”，“止谤”使得老百姓“道路以目”。三年之后土壅而川决，这个特大暴君——人民之敌，被“流于彘”。

　　齐王与厉王，那种对待谏谤的态度，得到的结果也截然相反。

　　历史是一面镜子。《邹忌讽齐王纳谏》、《召公谏厉王止谤》这两篇古文，我们对照着读，大有可以借鉴之处。

　　追古思今。现在我们有些作负责工作的领导同志，在言行方面有明显的缺点和错误，文过饰非，怕听逆耳之言，一听到正中要害的话，立即火冒三丈，像阿Q听到别人说他头上的疮疤一样。有的甚至对批评自己的同志，打击报复，仗势凌人，以冰棍对付热情，什么批评与自我批评的原则，全成为过耳东风。这样做的结果如何呢？贻误工作，伤害同志，最后，自己也难免于垮台。

　　说到这里，我们自然会想到“四人帮”的所作所为。他们当道之时，得意忘形，凌驾一切。江青一句屁话，成为“圣旨”，顺我者昌，逆我者亡。以棒止谤，冤狱累累。人力无穷，天网恢恢，他们的滔天大罪，终于被清算。

　　谏难，纳谏尤难。要得到成果，需要双方合力。有敢直谏或讽谏的良臣，还要有能纳谏的明君。邹忌的譬喻再妙，辞令再巧，没有齐威王善听的耳朵，也是白费唇舌，枉运心机。

　　《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章之所以动人，不仅由于它的意义，也还因为它那委婉而讽的进谏方法。这样关系国家命运的大事，邹忌并没有板起面孔，摆出义正词严的态度，反之，却以与徐公比美，妻妾评议之闺房琐事出之，如果遇到一个暴君，责以亵渎之罪，也是责无旁贷的。这种构思，这样笔法，与《触龙说赵太后》如出一辙，而同样奏效。这么写，生动亲切，娓娓动听，饶有情趣。这篇文章，用了大半篇幅用了譬喻的描绘，三个人物的情态和心理，真实透切，入情入理，令人信服。譬喻止于“皆以美于徐公”，接下去，“今齐地方千里”来个陡转，入了正题。由妻妾、朋友的“私臣”，，联系全国上下“莫不私王”，譬喻与正题扣得极紧。谏议的结果是“战胜于朝廷”。

　　读罢这篇绝妙佳作，掩卷沉思，忽发奇想。如果现在我们的某个部门或机关，也来个“悬赏纳谏”，那该是“门庭若市”，批评、建议，雪片飞来。最后的结果呢，也可以想知准是改进了工作，提高了效率，像不干净的身子洗了个清水澡，受到广大群众的鼓励与表扬，对四化的进展也起来了推动作用。

　　如若不信，盍试为之。

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[ 本文发表于 2002年10月12日 17:17:51 ]


liaosh8385

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良药何必要苦口?

"良药苦口利于病,忠言逆耳利于行".并不是一定就要这样吧?

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理想与现实的结合

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[ 本文发表于 2002年10月15日 14:59:31 ]


liaosh8385

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良药苦口，但是，苦口的未必都是良药。原来中医以汤药来治病，形成了一套博大精深的体系，西医发明了片剂，就大大改善了人们服药的情况，便利了很多。
要治病就要受苦吗？难道就不可以在药里面加进一些糖吗？如果，那将削弱药性的话，不可以在外面加些糖衣吗？所以，现在有糖衣片。
说实话，我真的很感谢发明糖衣片的人。尤其我这小时侯要经常吃药的小孩。即使现在，每当我吃甲氰咪胍的时候，苦苦的味道，仍然在折磨我。

很多时候，不很英明的老板，就像顽症折磨着我们，先不去考虑“是否都是老板的错”这样的问题，只说我们想改变他，那么，我们一定要用“逆耳的忠言”吗？

“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”老板英明，有我们施展才华的空间，老板不英明，我们也应该想办法施展，而不是放弃。

为什么乱世出英雄？英雄善于在乱世中抓住太平盛世时自己不能把握或者利用的力量，就是我们现在所说的资源。
其实，太平盛世一样也出了好些的英雄的。我们都看到了，不是吗？

很多事情成败与否，原因在于方法是否对头。

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[ 本文发表于 2002年10月15日 17:18:43 ]


hand789

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即使是苦药也要加上糖衣片，这就是要讲究谈话技巧。邹忌的比兴、触龙的对话设计都是谈话技巧，讲究方法。

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性格决定命运，
气度左右格局。

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[ 本文发表于 2002年10月15日 19:53:53 ]


liaosh8385

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我们经常对困难只是想了一下,解决了,就解决了,没解决,就没解决.很少认真,所以,会认为有那么多事自己作不了.

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[ 本文发表于 2002年10月18日 11:04:05 ]


wgj117

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我觉得上面提到的东西可分成两类，一是公司文化，二是制度。老总沉浸过去成功，公司活动可能变的保守和守旧，属于文化。上班乱开玩笑，可以归于制度。
上层领导对公司文化有决策权，中下领导者只能顺应这种文化,仅凭个人能力去影响一个公司的文化，可能是很困难的。制度上的事情，我想是可以集思广议。比如上班开玩笑了等事，可以定出制度来尊守的。

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[ 本文发表于 2002年10月18日 11:35:15 ]


liaosh8385

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困难与否,各展其才,正是仁者见仁,智者见智.
愚以为,之所以提出影响的观点,是抛一红砖,从自己反省的方向角度来改变一下思维方式.
既要坚定,又要会审时度势.
切莫见硬即退还有诸多借口.或是莽撞地硬碰.

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理想与现实的结合

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[ 本文发表于 2002年10月18日 12:50:44 ]