让人又喜又忧的是其思想性。锻造这一代民营企业家思想的熔炉，带着血与火，带着锈与灰。他们的思维方式，有历史打上的烙印，经验带来的误区。

　　尽管“实战派思想家”都想超越实战，超越过去，比如堪称“黑帮思想家”的竹联帮老大陈启礼，其语录《陈子曰》的第一条就是：“世间的任何事，都会成为过去。”但是过去不是那么容易超越的，冯仑的思想就没有超越地产界的过去。

　　《野蛮生长》有五分聪明，两分智慧，但是，还有三分是似是而非的谬误。谬误之根本，就是冯仑的“庙”的比喻体系。

　　冯仑说：老公快死了的不幸的妇女，在庙里烧香、求告、布施，带着希望回了家，是客户。敲好木鱼、点好蜡烛、收好箱子的小和尚，是职业经理人。小和尚后面的大和尚，是企业家。客户拿走的是一包香灰和99%的希望。第二年妇女的儿子快死了还会来，尽管回去后老公儿子都死掉了，无怨无悔，这是客户忠诚度。

　　冯仑的结论是：“只要能做到给客户1%的使用价值和99%的希望，就是最好的企业。”

　　最好的企业，应该去发现那位不幸的妇女的老公和儿子要死的原因，而且把他们治好。冯仑的庙，没有解决客户的任何实际问题，而且以没有创造客户价值就收到了钱而自鸣得意，错得很离谱。

　　与冯仑的庙不同，“管理界的哲学家”的汉迪（Charles Handy），提倡把企业变成修道院。汉迪的这个念头，来自于他曾经听到天主教本笃会修道院的神父，以“好客”为主题对某国际连锁饭店的管理者发表的演讲。神父说：他的修道院也是某种形式的旅馆，以创始人圣本笃的精神接待来此小住清修的客人。

　　　冯仑的庙与汉迪的修道院，境界高低，一眼分明。但是选择哪一个作榜样，中国企业家可能要犹豫了。对于企业家来说：真正的问题可能是这一个：你是想赚点钱，还是想做事业？

　　如果想赚点钱，也许冯仑的庙赚得更快。如果想做事业，也许汉迪的修道院做得更久更大——被管理学者威策尔（Morgen Witzel）称为“中世纪第一个大型公司式组织”的本笃会，至今已近一千五百年的基业。

http://www.ceconline.com/ART/110000/MA/8800051740/01.HTM?sources=pose_20080822_my