首先，管理是科学和艺术的统一，强调情景和环境，强调艺术性。所有的管理理论都是对过去经验和实践的总结，历史人物的管理理论与经验都是特殊时期下的产物，古为今用实际上用的就是历史的规律，但历史毕竟不会重复，因此简单的照搬和模仿是行不通的，重要的是理解规律才能“以变应变”和“以变制变”。如《孙子兵法》是竞争的学问，但军事竞争和企业竞争的思维方式是有不同点的；儒家学说是建立秩序，对企业文化建设有指导意义，但儒家学说很大程度是建立在愚民政策基础上的；孙悟空很善于应变，但很多脱离了实际，是一种假设和想象；王熙凤善于管理，但是是建立在家族和“靠背”的基础上行使管理职能的，这些在现代企业管理中都不太适用。所以，古代历史人物的经验理论是有意义的，但要变成实际可操作的理论还需结合企业实际进行创新。当前，无论是从宏观环境还是微观环境，想比以前都大不一样，在这种变革环境下的管理，需要与时俱进，不断超越；需要在动态、复杂和不确定性的环境中采取最合适的方法和模式，如个性化的激励、对工作环境的优化与改善、关注职业生涯和个人成长、塑造魅力和影响力等等，因此，对于历史人物的管理经验，可以借鉴和模仿，对于其失败的教训，可以吸取和预防，但需要创新运用，需要结合企业实际。

　　其次，学习历史人物的管理思想并非是向历史人物学习。难道企业的员工要学孙悟空？难道管理者要学西门庆？事实并非如此，每个英雄人物都有其优点和缺点，应该学其优点和精华，可以在个人管理、管理组织等方面有针对性地借鉴学习，如可以学习孙悟空的变通、学习西门庆的精明、学习王熙凤的“借势”等等，同时，要去其糟粕，如王熙凤的集权与耍威风、西门庆腐朽和糜烂的生活作分，要防止产生“对固定路径的依赖”，盲目跟进和模仿，陷入误区。

　　最后，管理是一系统工程，其最高境界是无需管理。最适合的模式和方法就是最好的，我们可以向动物学管理，可以向历史人物学管理，可以向国外学管理，但所有的一切都应从系统的角度去考虑，运用于实践并不断动态调整，建立和谐、人本的管理体系。一是从大处着眼，从小处着手，关注细节。如对于员工的满意，忠诚与敬业情况，往往公平因素占很大成分，因为幸福是比较出来的，“不患贫而患不均”，细节决定了成败；二是要突破对固定路径的依赖，向历史人物学管理是如此，管理实践也是如此，“生于忧患，死于安乐”，“鲇鱼效应”要求在管理过程中需要激发变革，需要警防产生对历史人物的过渡崇拜和模仿；三是以人为本，“得人心者得天下”，有效的管理者关注团队建设，关注员工的发展，关爱员工，激发员工发挥最大潜能，成功的历史人物都善于对下属进行“心本管理”；四是和谐管理，管理是一系统，需要的是和谐，需要的是利益相关者的满意，企业因而也应关注社会责任，建设和谐组织，同时，在不确定性的环境下，危机事件频频可能发生，因而应建立有效的危机管理机制，要事前控制和监管，不能监管总在“风雨”后。

　　总之，从历史人物学管理，需要的是超越和创新，并非是要去一味学习、模仿和崇拜其人，需要的是模仿和创新其管理成功的经验，总结其规律，从其管理的败笔中总结教训，古为今用，以此为鉴，从而促进企业的健康成长和个人管理能力的提高。