中国传统：人一辈子最重要的事情就是为儿子娶老婆盖栋房子。没有房子哪娶儿媳？没儿媳哪来孙子？没孙子哪有颜面见先人于地下？不幸的是，为房子而奋斗的传统，不仅古已盛行，而且于今为烈。所不同者，今天整房子是为自己，不为儿孙。房子牵着中国人的鼻子走，永远走不到尽头。请听我说说当今都市人的房子与理想吧。
　　
　　小青年最重要的使命之一，是成家立业。“成家”，就是与一个异性搭伙天天睡同一张床、吃同一桌饭。应当说，这比较容易办到，俗话不是说过么：“三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人有的是。”而“立业”，可就不那么简单了——既要立家业，还要立事业。
　　房子是家业中的重中之重，理想是事业走向辉煌的基石。因而，世间一切有志有为青年，前脚一踏入社会，便下定了两手抓、两手都要硬的决心，既要房子，还有理想，直到他的后脚也踏进社会，并为房子而进行了一番艰苦卓绝的奋斗之后，才渐渐体会到，原来，鱼和熊掌是不可兼得的。当费尽九牛二虎之力，总算将住房大计落到实处时，原先的踌躇满志、宏伟理想，却不知什么时候飘到九霄云外去了。识时务者为俊杰。以下有关住房的若干断想，就是要谆谆告诫每一个都市青年：务必擦亮眼睛，认清形势，坚信当务之急是房子，而不是其他！
　　
　　房子之重，由来远矣。晋商无论在外面是否赚了大钱，事业是否成功，最终目标是要努力地回故里去盖一处高宅大院；北洋军阀无论在政治舞台上混得是否如意，至关重要的事情也是到天津去盖一座西式小洋楼。房子情结，一言难尽。因此，我们不要责怪现在的年轻人捡了芝麻房子而丢了西瓜事业。一个住土谷祠的阿Q，不能混到像赵太爷那样可以在自家高声吟咏“庭院深深深几许”，就别怪他人举起哭丧棒无情打碎他的“革命”事业梦想的悲情事件发生。
　　
　　房子问题，是关乎人的尊严的大问题。一个没有自己的住房、挤住在丈母娘家的男人，即使事业有成，即使混了个一官半职或英雄劳模，依然是腰杆不硬英雄气短的。无数颠扑不破的真理表明，房子不是万能的，而没有房子又是万万不能的。同理，人没有理想是令家人失望的，而有理想没房子，却是更让家人没了希望的。
　　
　　农民工人简称民工，城市公民简称市民。二者今天的重要区别在于，在城里有没有自己的房子。尽管打工族中并不都是农民，但因为他们都是居无定所，没有自己固定的房屋，所以本质上与农民并无区别。无怪乎城里人对进城谋生还没混出个模样来的外乡人发火时，通常总是横眉怒目地扯开破锣嗓子大喊：“你这个农民！”换天津话说，就是“老坦进城，腰里系根绳”之意。你除了腰间的草绳外，一无所有，能不遭人白眼吗？
　　
　　俗语“上无片瓦，下无立锥之地”，在现代都市中可作这样的诠释：没有使自己躲避风吹日晒的房子，就没有自己的立足之地。鸟儿建窝蜜蜂筑巢，老鼠打洞兔子刨坑，都是为了安身立命。如果身不得安宁，那又谈何立命？这就是为什么人们为了立足而拼命营构房子。人与动物本来不同，人有理想有追求，然而当他们在争取住房的艰苦历程中，一门心思全是“房子房子房子”，结果不免忘却了当初设想的事业上的伟大目标，以致笑他们如鸟似鼠，“不幸今日沦为鸟兽之流”，恐怕也不为过。
　　
　　白居易未出名时，到都城长安寻求发展，拿着自己的诗作去拜谒一位德高望众的当朝大员。没想到对方甩给他的第一句话是：“长安米贵，居大不易。”白居易在未经一番摸爬滚打的锤炼，便想在长安“白居”，可不是“不易”么。与此同理，今天的都市外乡人同样遭遇“居大不易”，在自己混出个名堂来之前，还是把辉煌事业和宏伟理想放一边去，老老实实来“居”而奋斗。
　　
　　自从把住房问题纳入日常生活中的议事日程后，找房看房最后买房就成为专职。俗话说“货比三家”那是远远不够的，必须货比三十家乃至更多。就在这没完没了的比较过程中，事业也变得可有可无，那是毫不奇怪的。
　　
　　都市漂泊者心里最不踏实的，就是没有稳定感，没有根的感觉。人人都期盼在这里有个家。可恨古人造字时，竟把这温馨的“家”字造成是房屋底下有一头（或一窝）猪！清朝段玉裁老先生解释道：家，豕之居也。这岂不是说，家就是个猪圈？然而无论是猪窝狗窝，只要是自己的窝，那也就相当于金窝银窝吧。有一首歌不就是这样唱的嘛：“想要有个家，一个不需要多么华丽的地方。”我们有房人不能站着说话不腰痛，一味指责都市青年为了房子而忘了事业。房子之于他们，悠悠万事，唯此为大，哪怕只是一个“豕之居”，对他们甩掉“天涯沦落人”的帽子也是至关重要的。而要得到都市的房子又并非易事，不苦其心智劳其筋骨，就不可能把房捞到手。于是，经过年复一年的不懈拼斗，也许，金色年华时候的朝气被熬没了，风华正茂时候的豪情壮志也消耗殆尽了，剩下的，就是他们终于有了自己的房子，即使是古人所说的猪圈，那也是自己的。漂泊者由此在都市扎下了根，同时，又让事业像枝头上的黄叶，被秋风一扫而光。
　　
　　拥有住房的重要性，还体现在征婚启事中。报纸上登载的征婚启事，征婚者除对自己的年龄、长相、身高、职业作毫不客气的吹嘘外，如果能增加“有房”二字，居然会让应征者心里一亮，从而大大增添征婚者的等级筹码。试想，有房意味着在组成家庭时不必为房子去煞费苦心，这对于还想分出精力去干一番“事业”的人来说，尤可作为首选目标。只是，这“有房”二字常常暗藏机关：有一套百平米楼房与只有一间七平米平房，都叫“有房”。可怜多少应征者看不懂这障眼法，从而稀里糊涂地因为房子而自愿上了“征婚姜太公”的钓钩。
　　
　　要拥有房子，须靠经济实力做支撑。昔日老同学或战友故旧聚会，女人喜欢长叹一声，这样说：“我老公才混了个处长，连汽车都不会开，每天上班还要司机去接他，真是的！”或者埋怨自己四岁的儿子才背下二百五十首唐诗云云。但这都不足以让听者怒火中烧。最让别人害怕听到也是最讨厌听到的话实际上是这样的：“我年收入才二十万，现在也就住二百平米的房子，那房子也只花个七十万元而已。”对于当官，也许有人没兴趣；努力培养儿子琴棋书画诗词歌赋，也不是高不可攀的险峰，惟独这雄厚的经济实力，是许多人梦寐以求却偏偏无论怎样头悬梁锥刺骨地努力，也实现不了的，听着这样装模作样的抱怨，其心里那个难受劲，甚至要学阿Q在心里骂道：“有什么了不起？你们先前，不也是穷光蛋么？”这是可想而知的。
　　
　　住房还是一种文化象征物。说到阅读兴趣，许多人喜欢看《读者》、《时尚》。而一些自诩为文化人的人，无论其实际文化水平是否高，却通常会对这样的杂志表示出不屑一顾的神情，他会发出声响地呷一口碧螺春茶，眯缝起眼睛告诉你：“我只读《读书》或《三联生活周刊》。正如饮料，我只喝苦茶，不饮乐口可乐。”由此，房地产商们知道了打文化牌的重要意义。“文化”既然是人见人爱的玩艺儿，谁都轻易不肯承认自己没文化，所以几乎所有楼盘都披上了“文化”的外衣，或以“罗马花园”、“巴黎广场”、“北美城市别墅”相号召，或以“人文环境与典雅品位”、“思想者乐园”、“自由呼吸左岸华庭清新空气”相鼓惑。你是否真有文化品位，是否真的事业有成，都无关紧要，重要的是，你能在这种地方整一套自己的房子。当你住进了带着欧风美雨标签的房屋后，你就可以理直气壮地安慰自己：“还要什么事业？有了这样的文化佳居，此生足矣，事业算个什么狗屁东东？”
　　
　　总之，在搞定房子之前，先别奢谈事业、理想什么的；当然，待房子搞定后，我相信，多数人原先的事业和理想又彻底地灰飞烟灭了。
　　
　　[附言]
　　本文系应《时尚．置业》杂志的一位姓李的编辑小姐之约而写。小编辑在天涯社区读了弊人的烂文，便以千字250~300元为诱饵引我上钩。也怪我没出息，还真用两个晚上为之写成此文。等发表在该杂志后却没了下文。三个月后一问，小编才寄上一本样刊。弊人打开一看，那《时尚》也太时尚了，版面之花梢叫人眼花缭乱，似乎文字在那刊上纯属多余的点缀，读者大约只在那上面看颜色和图吧？我费了3点零的眼力，才从那杂乱版面中找到自己的拙文。接下来当然是稿费问题。三百元我当然不能指望，但二百五倒是心向往焉。随着春节前民工们的拖欠工资都靠政府解决后，我心里想，像我这文化民工在春节后是否也有指望被解决拖欠的工钱呢？然而已过去半年多了，《时尚》的小编早把我的工钱丢到后脑勺去了，哪一天她要是忽然对我喊：给，二百五！那倒真会吓我一跳呢。我，二百五呵！指望用二百五搞时尚置业，那不是二百五是什么？