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[分享] 三思海龟 [发表于 2004/11/11]

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西南交通大学人文学院沙峰 (hktk2006@elong.com) 　　　　海龟带着经书，从西天归来。　　那农村的高中老师前去看望。心里想：“我的学生啊，你成了金龟子。” 　　一个月后，在学院的迎新会上，院长得意地把诸海龟介绍给大家，以显引龟之政绩。最后，话锋一转，略带沉吟：　　“请新来的老师们注意：(1)要入乡随俗；(2)请你们到办公室去，拿一本《科研奖惩办法》。” 　　话音里，不无担心。　　欲知这海龟何以引好，用好，请听我的一点浅见。　　思一：老海龟的强与弱　　中国之外派留学，始于洋务。至庚子赔款，始有清华留美预备学校。当国民政府接管北京，那清华学校，升级为清华大学。历经数载，又有研究院。意在留美必读博士，以期归国成栋梁材。　　那钱钟书，也是清华系，偏不读研。一年之后，一个跟头，到了英国名校。偏只得了一个学士。一气之下，写出了《围城》。留下了那个时代的海龟世态漫象图。　　那克莱登之博士，名假货真。开口就是高论，吸引众生。那苏小姐之法国博士，名真货平。嫁得个生意人。大概以后花朵变花粉，搞得翻译，做了天才成长的泥土。那苏小姐，大概是大多数海龟女士被苛待的写照。　　钱先生既画了龙，我就点睛：　　那清华初创，始有算学部和物理部。那物理部之主任吴有训，乃诺贝尔奖得主之门生；那算学部更是了得：正职熊庆莱，法国博士。副职杨武之，芝大博士，杨振宁之父。杨振宁初中毕业，其父令其读《孟子》。“欲担大任，必读此书。” 　　一日，有学生见熊主任。“我的同学，腿跛，未上大学，在药店为徒，曰解题。新近发表一文，乃高次方程之新解。那熊庆莱取之细看，心中暗惊：“此梅花功夫在我之上，即使法国也不多见。”遂与杨武之商议。致函清华华罗庚速来。众人谓之“有违校规”。熊、杨即面见校长梅贻琦：“国学馆可聘钱穆为主讲，我何不可聘华罗庚为助教？”梅沉思片刻，当即拍定：“下不为例。”那华由杨武之指导，补习英语和数学。不久，赴普林斯顿。数年后，著得《堆垒素数论》，成中国数论之父。斗转星移。那华罗庚又从论文识得陈景润，调中科院，住亭子间，遂征出1+2。　　何以数学大师皆寒士？数学可以自研。　　孟子曰：“君子不言利”、“贫贱不能移。” 　　老海龟派在社会科学方面，都受到西方和苏联两方面影响。候外庐先生和贺林先生是两个典型。　　候先生在出国之前，即国学底子深厚。赴美读经济学。回国后，又治马克思主义的中国经济史。其《中国古代经济史论》和《中国封建经济史论》称得上开山之作。它为达到“辩证法不是从外界注入，而是从事物的内在联系中得出”这一阶段，奠定了起飞的平台。更重要的在于：他以中国经济史为基础，开辟了用历史唯物主义的观点研究中国政治思想史的道路。他的《中国政治思想通史》五大卷，出版于60年代初，印数甚少，几乎封尘多年。对它的封杀，就是对它的褒奖。八十年代以后，此书由商务一再重版，可谓一枝独秀。如果我们撰写新的《资治通鉴》，就需要以这套巨著为参考书。　　贺林先生在德国获博士学位后，回清华主讲黑格尔哲学。带出了门生。60年代，出版黑格尔《小逻辑》，并指导其他翻译工作。他仔细推敲黑格尔的每一个理念。毕其一生于一人。他生前曾怅然哲学的渺茫。　　他的院内之柳院外成荫。那院外的土鳖，通过他而站在了巨人的肩膀。他们凭译著，踏过一个个巨人的肩膀，去拥抱那新生的太阳——东方思想的复兴。　　老海龟们，凭着深厚的传统文化的底蕴，以伯乐、沈括之古风，慧眼选材，功载千秋。他们的人格支撑着他们的勤奋，弥补了方法之先天不足。钱学森是一位得道者。他多次撰文强调：“一定要掌握唯物辩证法的世界观和方法论。”这是老海龟派最重要的结晶。岂是虚言？　　思二：来自土鳖的启示　　那工程学界的老海龟，成了国家工程界的栋梁。他们最重要的成果，是青出于蓝的弟子。　　这里是中国铁道电气化的摇篮。他的创始人是从清华研究院赴美的博士，中科院院士。　　这里是摇篮里的磁浮所。主帅是青出于蓝的土鳖，一位生不逢时而肩挑大任的人。那正是60年代中期。这位磁浮的开拓者，在初创成功之后，慧眼引进了一对超导夫妇，两个稍小一点的同代人。　　你在今天的超导中心，可以看到初创的照片，那是种冬菜用的塑料大棚。　　我曾应学生邀请，开一讲座。听众席上有一男一女两教师。这男教师举手提问，象一个认真的学生。一周后，我才知道那来者是超导夫妇，创造了世界高温超导磁悬浮高温第一的人。真是“大人者，保其赤子之心者也。” 　　这对夫妇同姓，名字中又都有同一个“素”字。如果你见到他们，就明白古训“为文且朴。”他们素在外表，素在举止，素在心里。一切功名利碌都置之度外。　　这里有一只德国龟。上海安装磁悬浮时被主帅派去。开通后，担任了国家磁悬浮工程中心副主任。　　在这里，没有争权夺利。这个学院没有任何的修饰和广告，就象灰姑娘。　　下面，是这里一个学生讲给我的。夫妇同学，已出国读博：　　“我出生在山西小县。父亲是挑水夫。我父亲对我讲：‘宁当抬轿的，不当坐轿的’。所以，我就报考了这个学院。” 　　这是一种源于黄土大地的文化。这种挑水夫精神撑起了学院人的铁肩。他们个个象挑水夫，挑啊，挑啊，不知疲倦。终于，他们抬起了高速轮轨和磁悬浮。他们是抬轿人，而不是坐轿人。　　这里出电器，也出海鸥。这里是人才的孵化器。就象卡文迪什实验室一样。这就是世界一流之理念。　　思三：海龟的定位　　几年前，有一个留美的医科学生，在《读者》上发文，我印象很深。他认为：　　“有人认为，中国明天的科技新星，将是海外留学人员，但这种想法不切实际。　　我所见到的中国留学生，大都为钱而拼命挣扎。学医的，要拿一个博士很难。拿了博士要获得医师执照，还要考，更难。许多人在医学院的实验室，做一些又脏又累的活，一天十几个钟头，就为了多挣点钱。　　我的房东的儿子，是学神学的。在美国，牧师是体面的职业。他对我说：‘你们中国人怎么都学计算机呢？因为好挣钱。我们美国人学习是为了生活。而你们中国人学习，是为了生存。’ 　　我在美国留学，很少看到哪个中国大陆的留学生，是为了明天的科学，而学基础科学的。” 　　有关的报导表明：中国留美科技人员，要从美国带技术回来，面临法律问题。　　那来自海外IT的财富，象木炭，燃得快，也熄得快。美国人不担心这种流向中国的表面技术。　　不必担心道德缺失。社会的手术刀，会修复道德化脓的疮口。　　当代的海龟世态漫象图也如《围城》。那试图成“睛”者，也许有必要考虑以下诸点。　　1、新海龟，在思想和体制的出发点上和老海龟不同，但有一点相同：在外留学，眼见为实，知中也知西。对比出见识。故当校老海龟的伯乐风范。“千里马易得，伯乐难求。”今世依然。　　2、要力挑外事工作，行政工作和学术带头人之重担。要把我们的学术成果介绍到国外，提升我们学术的国际地位。　　3、同文。既翻译国外学术著作，又翻译国内学术精品。既为唐三藏，又作钱钟书。让中外的土鳖，通过海龟，站在巨人的肩膀，去拥抱新生的太阳。　　4、创新：创新之道，在知识之推广，迁移。古之泰勒斯，将埃及测地术，推广到航海，创新出航海术，诞生了希腊几何学。近现代之科学创新，无不在跨国的推广中，此消彼长，一浪一浪，中心转移。　　中国人文学科之海龟，在国内所学之系统，到国外，转型为另一系统。似不兼容。但这正是站在两个巨人的肩膀上的，只要在比较中分析，使之统一，则如中西医结合，必有创新之大成果。　　人文如是；科学如是；技术如是。天下学问之道，皆自一理。
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