西游探密---《西游记》新体验 [Dill 修改于 2011/2/5] 状态 开放帖 精华贴 浏览量 206982 |
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 Re：西游探密---《西游记》新体验
[回复于 2011/3/22]
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每个人其实都想知道自己生命的来龙去脉，这是生命的本质决定的。那么人生到底有没有规律可循，规律是什么？
人类社会中每个人的情况都不尽相同，这里只说说普遍规律。
从上天安排的角度来说，一个生命在轮回中成为人，至少都有一个基本的目地，就是消业，对于有机缘的人，通过修炼消业后还能够修成正果。
在我们科学尚不能认识的物质结构中，人是同时带着“德”和“业”这两种物质的（注意，是物质存在，不是单纯的概念），老人们讲的积德、造业，就是指的这两种物质。如果一个生命没有了德，那么就完全成为了宇宙中的垃圾，必定面临着淘汰，而当一个人没有业，那么就会一切顺利，连蚊子都不会去叮他。从另一个角度来说，我们总希望一切顺利、心想事成，其实还得看是不是有那么多的德，是否具备那样的福分。一个人在一生中所遇到的各种各样的福祸，其实都是德和业作用的结果，这是真正的原因。为了报恩、还债，就要安排两个人在生命进程中的交点，这就是所
谓的缘分和因果报应，根本不存在所谓的偶然事件，只是人自己看不到背后的因果关系，觉得很多事情捉摸不透。
因此，对于每一个人来说，如果是一个善德巨在的好人，根本用不着担心，而对于一个十恶不赦的恶人来说，他就应该首先考虑一下自己的未来。即使真的来了灾难，好人和坏人的结果也一定是不一样的。在大灾难中还是有人幸免，在太平盛世中也会有人突遭横祸。所以，与其无端臆测胡思乱想，倒不如先关注一下自己的品德，这种品德是基于一种历史由来已久的普世的做人的道德标准。
这也就是我之前所说，宿命论其实在讲生命是有规律的，德和业就是其中的重要内容。明白了这一点，其实命运是每个人可以自己选择的。
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船桨
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Re：西游探密---《西游记》新体验
[回复于 2011/3/25]
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为什么人类道德水平的堕落与自然环境的恶化相关？
人的德与业这两种物质不是一生一世的，是随着人的元神一起轮回的，所以才有循环报应。万物有灵，轮回中转生成了自然界的各种动物、植物、石头、水及各式各样的物品，所携带的德和业也一同注入其中。如果人类道德堕落，业力深重，就会在不断的轮回中影响到自然环境，从根本上加大了自然界的业力，业浪滚滚，自然环境必然恶化。所以当发生大的自然灾害时，人应该反思自身的道德，古代就有君王面对自然灾害下罪己诏的。这不是迷信，是真正的自然规律。
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Re：西游探密---《西游记》新体验
[回复于 2011/3/30]
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期待下文哦！
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348楼
sztc
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Re：西游探密---《西游记》新体验
[回复于 2011/4/4]
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现代社会中的人，特别是在中国，普遍存在着信任危机，连身边的人有时都难以相信，更何况是看不见摸不着的神呢。所以现在对神的不信，未必是针对神，而是一种普遍的社会心态。更加的只信眼前物质利益，越发的不信神，不信因果报应，已经形成一种恶性循环。现在学校的思想品德课基本上是在讲政治，而传统的“人之初性本善”的人品教育却缺失了，这样教育出来的人会更加功利。整个社会已经偏离了正常的轨道。
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349楼
船桨
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Re：西游探密---《西游记》新体验
[回复于 2011/4/9]
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今天，一位朋友很认真的跟我说，我要开始信基督教了。我百感交集。身边有不少对宗教感兴趣的朋友，其中不乏善男信女，万分虔诚。在当今物欲横流的社会中，还能坚持自己的信仰而不同流合污，保持内心的一份清净，真的是难能可贵。我对他们表示尊敬。
但是，世界的发展是有规律的，用佛家的语言来说，成、住、坏、灭就是客观规律，包括三界外的佛、世间的正教，也同样遵循着这样的规律。释迦牟尼当年就曾预言其所传佛法将会进入末法，到了末法时期就不能再度人了，其他的宗教也是如此。当年的正教，如果到了今天进入了末法时期，不能再度人了，但仍然引导着众生去皈依，在客观上妨碍了人们对新的正教的信仰，使众生错过了得度的机会，那么这个时候，它还能算是正教吗？早年释迦牟尼在弘扬其佛教的初期，印度当时的婆罗门教与佛教竞争，成为了影响人们信奉佛法的邪教。但是，据说在更早的时期，婆罗门教也是人类社会中的一门正教，流传了很长时间，在其进入末法的时期，才出现了释迦牟尼所传的新的佛教，而婆罗门教也从原来的正教变成了邪教。
这就是历史。
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Re：西游探密---《西游记》新体验
[回复于 2011/5/8]
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为什么人类道德水平的堕落与自然环境的恶化相关？
人的德与业这两种物质不是一生一世的，是随着人的元神一起轮回的，所以才有循环报应。万物有灵，轮回中转生成了自然界的各种动物、植物、石头、水及各式各样的物品，所携带的德和业也一同注入其中。如果人类道德堕落，业力深重，就会在不断的轮回中影响到自然环境，从根本上加大了自然界的业力，业浪滚滚，自然环境必然恶化。所以当发生大的自然灾害时，人应该反思自身的道德，古 |
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很合乎逻辑，怎么之前就没有想到过。
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qiaodong
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Re：西游探密---《西游记》新体验
[回复于 2011/5/19]
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在许多宗教、修炼法门中，都强调“忍”。
对于修真、修慈悲，其相应的修炼内涵在宗教中都有很多相关的描述，已经被很多人所理解，但是何为“忍”，其对应的修炼内涵是什么，与普通人所说的忍是什么关系，好像描述的比较少。
这里只能说说个人的理解。
常人所说的“忍”，通常是努力克制、压抑自己情绪爆发的一种状态，是理性与感性的较量。我认为这和修炼界所说的“忍”完全不是一回事。
修炼中的“忍”，我理解其本质含义是“放下执著”，只有当真正的不执著于某事的时候，自然就不会放在心上，面对矛盾时也就不会产生激烈的情绪，看上去自然也就是做到忍了。但这种忍的本质、要求都与普通人的忍差别很大。这就像只有真正参透生死以后自然就能做到视死如归一样。
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