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西游探密---《西游记》新体验 [Dill 修改于 2011/2/5]
状态 开放帖 精华贴 浏览量 206018   
Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/5/30]
大天竺国公主被玉兔冒名顶替,看来主要是两方面的缘因:
1,预先知道唐僧要经过这里,企图要与唐僧婚配。
2,与原来的真公主有怨,以此来报应。
修炼人其实已经不是普通的人了,在一定程度上可以算是神了,只是由于修炼没有结束,还需要利用人世间的环境,所以就不能在人世间神通大显。一些魔想利用修炼人来达到自己的目的,甚至于为此而迫害修炼人,这在本质上要与吃唐僧肉是一样的,都属于邪的。这对于修炼人来说,也是更大的魔难,更大的考验。取经路上八十一难之数早已在掌握之中,这些魔反而被利用来帮助修炼人提高,所以魔自以为得计的时候,殊不知也是逃不出如来佛的手掌心。度人是一件极其复杂的事情,现在开始有点理解什么叫“佛恩浩荡”了。
人世间的许多恩怨,其实都是因果轮报。人世间没有无缘无故的事情。人总以为是自己的努力奋斗的结果,总想通过自己的努力来改变什么,其实都是徒劳的,而且会因此而造下更大的罪恶。“随缘”其实并不是人在失意时的自我安慰,而是真正的规律使然。
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Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/5/31]
铜台府地灵县的寇员斋僧、唐僧受冤、最后解脱这一段,也是很有意思的。

信佛、礼佛、供奉、斋僧、布施等,这些都是敬佛之人的行为,都是积福的行为,为自己、为后人积福,将来必定有福报。因此,有很多人烧香拜佛,希望能得到保佑。其实,神佛不会随意的保佑人,从根本上说真正保佑人的是人自己,人自己积德行善、广种福田,敬神礼佛,那么无论是谁都会保佑人的。相反,如果一个人作恶多端,即使拜佛也没用,坏人受罪是咎由自取,这就是人世间的规律。有人对此有疑问,现实生活中怎么还有好人受罪呢?为什么坏人反而过得好呢?其实这恰恰就是福德起作用的结果,因为人的福德不是一生一世的,而是生生世世延续的,是跟着人的元神轮回的。享福就是在消耗自己的福份,受苦就是偿还自己的业债。据说,目前只有净土宗这一法门,允许带业往生,其他法门都必须把业债还完才行,因为业债是肮脏的、沉重的,是不能带进天国的。这也是为什么正教都强调重德,要能吃苦,否则就不能偿还业债,不能进入天国世界。宇宙法则评价好坏人的标准,绝对不是人间的标准,就是看一个人的元神所带的德和业的多少,德多就是好人,业多就是坏人。常人要真正敬佛,就应该遵循佛的教诲,做真正的好人。
这一法则对修炼人更为重要。修炼人的修炼目标就是要最终成正果,就必须偿还掉所有的业债。孙悟空看到了其中的因果关系,所以要看着唐僧过完牢狱之灾后才采取营救行动。这就是觉悟了的人在看到真象后,与普通人的差别。如果孙悟空表面上让唐僧躲过牢狱之灾,但实质上干扰了唐僧消除业债,影响了唐僧的修炼过程,这才真是害了唐僧。常人在情的作用下,都是只看表面的得失,却很难知道背后真正的因果关系。
修炼人在修炼到一定境界后,上师就会安排这些内容,让修炼人逐渐了结各种尘缘,偿还掉所剩的业债。佛家、道家的作法有些不同,但意思是一样的。

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Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/6/1]
有人一听说净土宗中阿弥陀佛的极乐世界允许带业往生,就觉得这个肯定容易。其实不是这样理解的。
1,带业去了天国,也不会就直接享福的,也必须把业消掉才行。而且不是多大的业都可以,也是有条件的。十恶不赦的人怎么可能就直接去了天国呢?不想从根本上解决自身的问题,总想找捷径,投机取巧,这样的心怎么能行呢?
2,天国中也分成有果位的和一般的众生。做一个普通的众生当然也比人间好得多,但不是大家想象的也都能和菩萨、罗汉一样,真的得到大自在。
3,宇宙的规律就是成、住、坏、灭,其中的佛国的永恒也是相对于人来说的,其实也会面临同样的过程。为什么说现在已经进入“末法”时期,就是原来的佛法也要不行了。信佛的人如果能理解这个变化大势,能够融入新宇宙的佛法当中,而不是局限在末法当中,那才是万幸。
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Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/6/5]
接下来在玉真观的金顶大仙和凌云渡的接引佛祖,为唐僧一行指路和接引。
唐僧终于得渡彼岸。
玉真观中要沐浴,准备登佛地。这里,“沐浴”只是一种比方,其实人在修炼过程中,就是在不断的洗涤着自己的思想和身体,把不好的思想,身体上所带的不好的东西都要去掉,然后才能进入佛国。这一点其实在上面也已经提到,天国是极其美好、圣洁的,人带着肮脏的思想和不好的东西,是不能被允许进天国的,所以一直要不断地洗。也许大家都听过过“灌顶”,其实就是上师在帮修炼人“洗”。不知道西方的“洗礼”是否也有这种内涵。修炼界也有这样的说法,你的脑子里装的是什么,你就是什么。思想的净化是最关键的。
即使到了要登彼岸的时候,修炼人也还是面临着考验,无底船怎么渡人,就看你信不信。
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Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/6/7]
唐僧看到了自己的尸身。这是一个非常复杂的问题,关系到许多修炼法门的特点。
释迦牟尼所传的法门,讲的是涅磐,该法门是在修炼过程中,在人肉身的相同位置(不同物质空间)炼出一个佛体,圆满时佛体载着元神走了,肉身扔了。唐僧的尸身应该就是扔掉的肉身,此时唐僧应该已经修成佛体了。但是并非所有的佛家法门都是如此。有的法门中,佛体不是自己炼出来的,而是上师给的,在人圆满时,上师来接引时直接就给人一个现成的佛体。
上面这些还不是性命双修的法门。性命双修的法门在佛家、道家都有,道家更强调一些。
普通世人有这样一个肉身,是由这个世界的物质构成的。但是在性命双修的法门中,修炼者通过修炼,可以改变这个肉身的物质基础,这就使得表面上看到的一样的肉身,但本质上发生了变化,不同物质构成的身体,当然就可以进入不同的物质空间。这样在得道时,不仅要佛体,改变后的肉身也要。
据说,释迦牟尼其实完全有能力把肉身也炼好、带走,但是他为了让人最大限度的放弃执着,包括对自己身体的执着,所以就给世人留下了涅磐的修炼方式。其实佛舍利就是物质改变后的东西,而普通人的尸骨都不可能有那样的。
据说,是否把肉身也炼成,能否把肉身带进天国,其实对应着更加不同的天国特性,对应着不同的物质系统。
更深入的没法再说了。
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Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/6/8]
很好,有意思
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Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/6/9]
希望大家不只是看看新鲜,更希望大家能仔细体会。人类的历史文化沉淀都不是无缘无故的。
大家可能会觉得神是高高在上的,与自己没有什么关系。其实在广袤的宇宙中,三界内的人类社会只是一粒微尘,除此以外反而更多的却是神的世界。而且人类社会中也有许许多多修炼人得道后,成佛、成神、成仙的事例,也就是说,神甚至可能就在我们身边,只是人肉眼凡胎不能认识。
人就生活在这样的环境中,对造人、看护人的神,对身边的一些神圣的事情,多少也要有所了解和觉察吧,也许就有你自己也能成神的机会。
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Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/6/12]
搂主之悟,非常人之悟,敬佩!
吾当细细研读。
感谢船桨的奉献!
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来啰,一起玩啰
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