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西游探密---《西游记》新体验 [Dill 修改于 2011/2/5]
状态 开放帖 精华贴 浏览量 205994   
Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/5/15]
灭法国一段虽然比较简单,但这简单之中具有着深刻的现实含义。
修炼者通过修炼,能够从人成为神,能够跳出苦海、永超轮回,这是佛法给修炼者带来的最大的恩惠,修炼者从中所得到的,是人世间任何东西都无法回报的。佛法如此慈悲,给了修炼者这样的机会,还有这么多不同的护法神来保护。那么作为一个修炼者,一个佛法直接的受益者,一个真正明白了真理所在的人,就应该主动的维护佛法,这不仅是要维护世界的秩序,也是要知恩图报。历史上多次的法难中,都有坚定不渝者,为了维护佛法而英勇献身,这才是真正的觉悟者,而不是一个投机者。因此,灭法国不能绕着走,而是要正面面对,并使这些罪恶深重的人,能够放下屠刀,这也是修炼者对人的慈悲。慈悲喜舍,包括舍掉自己的生命。
另一方面,灭法国的人,在面临异象的时候,能够翻然悔悟,从善如流。善哉!在《旧约》中的摩西出埃及记当中,摩西为了离开埃及,运用上帝赐予的神通,多次发出警告,一次比一次严厉,一直到最后终于得以离开,大家可以看看著名的逾越节的来历。上天会不断的以不同的“自然现象”向人类发出警告,但是“现代科学”中的人类、不信神的人们,很难从中醒悟。大规模的灾难,其实都不是无缘无故的。人类要敬神,要能够及时的从惩罚中吸取教训,改过从善。
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苦海无边,我愿做诺亚方舟的船桨。
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Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/5/16]
隐雾山上打死了豹子精。此时的唐僧已经和当初不同了,,对于孙悟空的判断也越来越相信,在遇到魔难时也没有那么惊慌了,相信悟空能来解救。
修炼人在修炼过程中,其实也是越来越相信佛法无边,越来越信任上师的安排。对“法”对“师”就是要绝对相信,这是对修炼人的基本要求。其实,越是担心害怕,其实就越是要去除的执著心,当内心正念足,能够放下生死,那么外部环境也会跟着发生变化的。真的就是这么神奇。
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Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/5/18]
天竺国的凤仙郡,遭受了严重的“自然灾害”。经悟空查访,才知道了真正的原因,是人触怒了天神。
在前面其实已经多次提到这个问题,“科学”不能解释的都会被称为“自然现象”,可见“科学”是多么的低能啊。其实真正的修炼人都明白,根本就不存在什么所谓的“自然现象”,都是因果相报。
不同民族的传说中都是神造了人,是神赐予了人各种生存条件,西方宗教中把神和人的关系,比喻成了牧羊人和羊群的关系,人对神要存感恩之心。不敬神、不信神的人,就相当于不孝顺自己的长辈,不承认自己的父母一样。人总是找理由妄图解释各种自然现象,其实这都是徒劳的。自然灾害是上天对人类的惩罚。
修炼者有义务教化众生,帮助他们改恶从善,这不仅是自觉的维护宇宙的秩序,也是在积累自己的功德。当然,对于一条道走到黑的恶人,也只好由他自己去承受无尽的恶报了。
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Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/5/22]
玉华县遇到九头狮子,原来是天尊的坐骑。
“人之患在好为人师”。修炼者在修炼的道路上,会逐渐的超越常人的智慧,在常人中成为“出众”的人,就可能有人希望能跟随学习,所以有时修炼者会在自我修炼过程中顺便教一下其他人,如果心态摆不正,就可能会遇到麻烦。
修炼人如果不得正果,其实是无力安排其他人修炼道路的,不能真的当人家的师父。一些自己还没有得正果的气功师、和尚、道士,也打着各种名义开班收徒弟,也许有个别的是出于好心,但是其中很多都是为了挣钱的,根本就不是为了度人,他们也没有度人的能力。修炼界有一句著名的话:“千年不得正法,也不修一日野狐禅”。但是如果能有幸得遇正法,那真的是“朝闻道,夕可死”。
如何分辨是正法还是邪法,其实也是不难的,关键看他是否重德、重人心。
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Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/5/22]
始终如一的坚持,始终如一的支持!深深佩服!船浆,加油!
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有问题,找IT项目管理……
《倔丫头蜕变记》小可人碧芊芊 著 起点网http://www.qdmm.com/MMWeb/1004530195.aspx 求收藏,求推荐票
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Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/5/23]
谢谢鼓励!船桨加油,不知船上的人现在怎么样?
我在这里讲的并非虚构,希望大家不只是看看热闹,更要仔细体会,其实这些都是有很大现实意义的。人类的文化历史沉淀,绝对不是无缘无故的。
三界是宇宙的一个组成部分,是佛法的一层展现,不管人类是否能认识得到,人都必须遵守宇宙的法则。顺之者昌,逆之者亡。
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Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/5/23]
《三国演义》中有一段关于神仙的故事。望大家好自为之。

(孙)策大喜,即日会诸将于城楼上,设宴款待陈震。饮酒之间,忽见诸将互相耳语,纷纷下楼。策怪问何故,左右曰:“有于神仙者,今从楼下过,诸将欲往拜之耳。”策起身凭栏观之,见一道人,身披鹤氅,手携藜杖,立于当道,百姓俱焚香伏道而拜。策怒曰:“是何妖人?快与我擒来!”左右告曰:“此人姓于,名吉,寓居东方,往来吴会,普施符水,救人万病,无有不验。当世呼为神仙,未可轻渎。”策愈怒,喝令:“速速擒来!违者斩!”

左右不得已,只得下楼,拥于吉至楼上。策叱曰:“狂道怎敢煽惑人心!”于吉曰:“贫道乃琅琊宫道士,顺帝时曾入山采药,得神书于阳曲泉水上,号曰《太平青领道》,凡百余卷,皆治人疾病方术。贫道得之,惟务代天宣化,普救万人,未曾取人毫厘之物,安得煽惑人心?”策曰:“汝毫不取人,衣服饮食,从何而得?汝即黄巾张角之流,今若不诛,必为后患!”叱左右斩之。张昭谏曰:“于道人在江东数十年,并无过犯,不可杀害。”策曰:“此等妖人,君杀之,何异屠猪狗!”众官皆苦谏,陈震亦劝。策怒未息,命且囚于狱中。众官俱散。陈震自归馆驿安歇。孙策归府,早有内侍传说此事与策母吴太夫人知道。夫人唤孙策入后堂,谓曰:“吾闻汝将于神仙下于缧绁。此人多曾医人疾病,军民敬仰,不可加害。”策曰:“此乃妖人,能以妖术惑众,不可不除!”夫人再三劝解。策曰:“母亲勿
听外人妄言,儿自有区处。乃出唤狱吏取于吉来问。原来狱吏皆敬信于吉,吉在狱中时,尽去其枷锁;及策唤取,方带枷锁而出。策访知大怒,痛责狱吏,仍将于吉械系下狱。张昭等数十人,连名作状,拜求孙策,乞保于神仙。策曰:“公等皆读书人,何不达理?昔交州刺史张津,听信邪教,鼓瑟焚香,常以红帕裹头,自称可助出军之威,后竟为敌军所杀。此等事甚无益,诸君自未悟耳。吾欲杀于吉,正思禁邪觉迷也。”

吕范曰:“某素知于道人能祈风祷雨。方今天旱,何不令其祈雨以赎罪?”策曰:“吾且看此妖人若何。”遂命于狱中取出于吉,开其枷锁,令登坛求雨。吉领命,即沐浴更衣,取绳自缚于烈日之中。百姓观者,填街塞巷。于吉谓众人曰:“吾求三尺甘霖,以救万民,然我终不免一死。”众人曰:“若有灵验,主公必然敬服。”于吉曰:“气数至此,恐不能逃。”少顷,孙策亲至坛中下令:“若午时无雨,即焚死于吉。”先令人堆积干柴伺候。将及午时,狂风骤起。风过处,四下阴云渐合。策曰:“时已近午,空有阴云,而无甘雨,正是妖人!”叱左右将于吉扛上柴堆,四下举火,焰随风起。忽见黑烟一道,冲上空中,一声响□,雷电齐发,大雨如注。顷刻之间,街市成河,溪涧皆满,足有三尺甘雨。于吉仰卧于柴堆之上,大喝一声,云收雨住,复见太阳。于是众官及百姓,共将于吉扶下柴堆,解去绳
索,再拜称谢。孙策见官民俱罗拜于水中,不顾衣服,乃勃然大怒,叱曰:“晴雨乃天地之定数,妖人偶乘其便,你等何得如此惑乱!”掣宝剑令左右速斩于吉。众官力谏,策怒曰:“尔等皆欲从于吉造反耶!”众官乃不敢复言。策叱武士将于吉一刀斩头落地。只见一道青气,投东北去了。策命将其尸号令于市,以正妖妄之罪。

是夜风雨交作,及晓,不见了于吉尸首。守尸军士报知孙策。策怒,欲杀守尸军士。忽见一人,从堂前徐步而来,视之,却是于吉。策大怒,正欲拔剑斫之,忽然昏倒于地。左右急救入卧内,半晌方苏。吴太夫人来视疾,谓策曰:“吾儿屈杀神仙,故招此祸。”策笑曰:“儿自幼随父出征,杀人如麻,何曾有为祸之理?今杀妖人,正绝大祸,安得反为我祸?”夫人曰:“因汝不信,以致如此;今可作好事以禳之。”策曰:“吾命在天,妖人决
不能为祸。何必禳耶!”夫人料劝不信,乃自令左右暗修善事禳解。是夜二更,策卧于内宅,忽然阴风骤起,灯灭而复明。灯影之下,见于吉立于床前。策大喝曰:“吾平生誓诛妖妄,以靖天下!汝既为阴鬼,何敢近我!”取床头剑掷之,忽然不见。吴太夫人闻之,转生忧闷。策乃扶病强行,以宽母心。母谓策曰:“圣人云:‘鬼神之为德,其盛矣乎!’又云:‘祷尔于上下神*。’鬼神之事,不可不信。汝屈杀于先生,岂无报应?吾已令人设醮
于郡之玉清观内,汝可亲往拜祷,自然安妥。”

策不敢违母命,只得勉强乘轿至玉清观。道士接入,请策焚香,策焚香而不谢。忽香炉中烟起不散,结成一座华盖,上面端坐着于吉。策怒,唾骂之;走离殿宇,又见于吉立于殿门首,怒目视策。策顾左右曰:“汝等见妖鬼否?”左右皆云未见。策愈怒,拔佩剑望于吉掷去,一人中剑而倒。众视之,乃前日动手杀于吉之小卒,被剑斫入脑袋,七窍流血而死。策命扛出葬之。比及出观,又见于吉走入观门来。策曰:“此观亦藏妖之所也!”遂坐于观前,命武士五百人拆毁之。武士方上屋揭瓦,却见于吉立于屋上,飞瓦掷地。策大怒,传令逐出本观道士,放火烧毁殿宇。火起处,又见于吉立于火光之中。策怒归府,又见于吉立于府门前。策乃不入府,随点起三军,出城外下寨,传唤众将商议,欲起兵助袁绍夹攻曹操。众将俱曰:“主公玉体违和,未可轻动。且待平愈,出兵未迟。”是夜孙策宿于寨内,又见于吉披发而来。策于帐中叱喝不绝。次日,吴太夫人传命,召策回府。策乃归见其母。夫人见策形容憔悴,泣曰:“儿失形矣!”策即引镜自照,果见形容十分瘦损,不觉失惊,顾左右曰:“吾奈何憔悴至此耶!”言未已,忽见于吉立于镜中。策拍镜大叫一声,金疮迸裂,昏绝于地。夫人令扶入卧内。须臾苏醒,自叹曰:“吾不能复生矣!”

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Re:西游探密---《西游记》新体验 [回复于 2006/5/25]
金平府消灭假佛,也有很多寓意的。
以前一些练气功的人,说自己能看到佛,一来就是一大批,各种各样的。其实这些未必是真的,只是有佛的形象,但根本不是佛,就是因为很多心不正的人拜佛,结果拜出了一个具有佛的形象的假佛,这一类被称为“地上佛”。所以有人看到佛,可未必是真佛,而眼前的修炼人,可能会成就佛果,普通人却不敢相信,太可惜了。现在庙里的佛像,很多是没有经过真正开光的,这对于拜佛的人来说,实在是太危险了。开光是一件非常严肃、神圣的事情。我看到有个饭馆开张,在门口供了个佛像,和尚站在马路中间,拿一面大镜子把太阳光晃在佛像上,说是在开光。实在是太愚蠢、太可悲了。要这样的话,天天在田间辛苦的农民,岂不满身都是佛了。
佛是慈悲的,根本不可能需要向尘世索要财物,金平府的假佛从人那里拿走东西,仅这一点来说,就肯定是假的。其实正教、邪教一望便知。神化其头领,背地里却男盗女娼,控制人的思想,比普通人还贪婪,这肯定就是邪的,正教是慈悲的、随缘的,是给与的。人只要凭着自己的良心和基本的人类道德规范,其实很容易分辨清楚。
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