PM利器：庄子管理学的9种主要手段 [发表于 2006/1/10] 状态 开放帖 精华贴 浏览量 17963 |
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庄子管理学的9种主要手段：
一是要减少纷争、运用庄子式冲突管理(当然冲突管理的研究源于西方，其中有一部分手段和庄子管理学宗旨有些不同);
二是要减少每个人所受之压抑，在尊重每个人的不同状况与诉求的基础上，促进个人潜力充分发挥;
三是领导者不要过分追名逐利，并且更多以服务者姿态出现，而非对部下施以过多强迫和管束;
四是尽可能减少员工的工作压力和心理负担、去掉不必要的活动和行为，尽可能使之轻松自在，从而节约人的体力和智力，并增加其满意度;
五是鼓励和宽容人的潜力的充分发挥，激发人内在的成就动机和道德动机等，而非过分依赖外在奖惩，使人能够比较不在乎成败得失，而能充分发挥自己力量;
六是以各种手段促进和保持成员之间的和谐、融洽、互相尊重，避免互相破坏;
七是加强道德修养方面的知识管理，提高全员的修养,尤其是将与其他8种手段相关的知识在全员中普及,并使员工在需要这些知识时可以迅速获得，并经常能不自觉地接触到这类知识。其中科学性较强的是：人格测量、社会心理学与组织行为学、情商(主要参考Goleman的ECI、Cooper的EQ MAP、Dulewicz and Higgs (2000)等研究)等，以及宗教知识(主要是佛教等)等。这些知识可以以理论、最佳实践等形式体现。
八是对于自认为不好的行为可以指出来，但不应使对方感到不适，从而导致敌意，而是要给予对方充分的尊重;
九是摒弃单纯的本位思考，掌握博弈论和系统动力学的分析工具，通过双边和多边协商，实现整体利益最大化，而不是在忽视他人利益的基础上追求自身利益。
对相关研究感兴趣,请联系本人:魏炜 weicreate@tom.com 010-51683174
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楼主
 punchwei
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 Re:PM利器：庄子管理学的9种主要手段
[回复于 2006/1/14]
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老庄之道不适合用于管理，只是用于个人能力开发。
现在资本主义的精髓就是“剥削”和“压榨”，不管形式上如何变化，其本质都是不变的。所谓“以人为本”实际上是“赚取适量的利润”的修饰语。
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肖像释义 不必在意我的容颜
那是被IT项目拖累的 只剩下一堆白骨
还有飘荡其中的 久久不能淡去的感悟
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1楼
非常项目经理
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Re:PM利器：庄子管理学的9种主要手段
[回复于 2006/1/14]
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楼上之言甚善.
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海纳百川，有容乃大。
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2楼
gjf039632
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Re:PM利器：庄子管理学的9种主要手段
[回复于 2006/1/15]
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1.你不会这个时代了，在还反对资本主义吧
2.你看过庄子没有哇，对庄子不要只有刻板的印象。它有既有个人管理，也有组织管理的东西。只是你没看过庄子，你就看不出来。
3.没有在一流企业从事管理工作的人，就不要看这个帖子
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3楼
punchwei
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Re:PM利器：庄子管理学的9种主要手段
[回复于 2006/1/22]
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楼主，所言大道理居多，不知能否详细解说一二？
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4楼
Seymour
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Re:PM利器：庄子管理学的9种主要手段
[回复于 2006/1/23]
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楼主的观点表现了现在很多学术探讨中的问题，总是引经据典，借古人之大家来表明论点的权威。去年参加一个孙子兵法的研讨会，有人在会上大放了一炮，认为孙子兵法是定性的阐述，实际操作时用处不大，一个连文字都没有的部落酋长用兵时都能暗合了孙子的条条款款。回到庄子学说，定性的道理洋洋洒洒，可定量的操作却无迹可寻。可以作一个测试，先将你置身圣人的位置上，幻想天下均可教化之众，你说出一堆格言，回头找出古人之几大子对照一下，基本上你比他们还强，为什么？因为这都是不需实践检验的理论，而不是用数学方法定量的操作步骤。
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5楼
fjwolf
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Re:PM利器：庄子管理学的9种主要手段
[回复于 2006/2/4]
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顶
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6楼
path
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Re:PM利器：庄子管理学的9种主要手段
[回复于 2006/3/27]
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在友好的气氛下畅所欲言
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优秀是一种习惯;生命是一种过程;两点之间最短的距离并不一定是直线;只有知道如何停止的人才知道如何加速;放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠
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7楼
raymond
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Re:PM利器：庄子管理学的9种主要手段
[回复于 2006/3/28]
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庄子的生平：庄子(约公元前369～前286年)，战国时期道家着名代表人物，名周，宋国蒙(今河南商丘)人。早年作过漆园吏，后一直隐居。他学识渊博，交游很广。他生活贫困，但淡泊名利，以清静修道为务，楚王闻其贤德，曾派使者赠以千金并请他作宰相，被他拒绝。遂终身不复仕，隐居于抱犊山中。后得仙而去。所着书五十二篇名曰庄子。唐玄宗时追号南华真人，宋徽宗封微妙元通真君。
道家思想：庄子精通老子之学，是老子道家思想的继承和发扬者。在历史上「老庄」并称。在唐代，帝王在尊崇老子的同时，也很敬重庄子，《庄子》是当时官方学术之一。
庄子认为：「夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太极之先，而不为高；在六极之下，而不为深；先天地生，而不为久，长于上古，而不为老。」他认为道是「先天地生」的，是产生万物的根源，而无所不存在的。
庄子认为：「以道观之，物无贵贱」，「大道不称，大辩不言」，应该从道的高度来观察万事万物。
庄子认为，「至人无己，神人无功，圣人无名」，要想与道合一，必须「无己」。通过「心斋」，「坐忘」，「朝彻」，与道合一。
庄子认为至德之世，人们都顺应大道，无为而治，是理想的社会。
《庄子》之重生：庄子主张人应当注重保全身命、养生颐志，而不应为外在事物所驱动，鼓噪欲望，终为其所毁灭。故而，当楚国国君派两个大夫到河边去邀请庄子作宰相时，庄子头也不回地继续钓鱼，他问那两个大夫：我听说楚国国君的大庙里供奉着一个大龟，此龟死时已三千岁。请问二位：你们说是做那大龟被杀死然后被供奉在高堂好呢，还是曳着尾巴在泥巴里面爬的好？两位大夫立刻回答说：曳着尾巴在泥巴里爬的好。于是庄子笑道：对，我宁愿做那曳尾于泥中的龟。
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肖像释义 不必在意我的容颜
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8楼
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