细想起来，应该是很长时间没有好好看一篇小说了。更多看得是周方周末、经济生活类的报纸，上网站也是去凤凰网、凯迪这样的经济、政治型网站。如何了解这个社会中的其他人的内心生活，就只有一个途径-电影。
看电影真是不少，原先爱看武打、枪战片，比如黄飞鸿、英雄本色等；但现在，如果只是场面，比如赤壁之类的片子，都没有耐心去看了，前天晚上看了一会儿007量子危机，也没有看下来，因为，连基本的逻辑都不符合！现在看这些片子，就是18岁时候看动画片的那种感觉，不是好看，而是可乐。
现在爱看的其实是情感片，讲小人物的生活，比如火柴人。并不是所有的情节都让人感动，但如果能有一两点的触动，就足够了。现在科幻片都可以以情感片来看，比如《黑洞频率》，从中看到父亲由于抽烟，过早过世，而让儿子思念，自己也就有了戒烟的念头！（一下子可能戒不了，但已经付诸行动）。
近期又看了《飓风营救》，打斗场面非常棒，与《杀手莱昂》或叫《这个杀手不太冷》很有一比，但让人感动的却是为了陪伴女儿，女儿搬到那里，父亲就搬到那里，这种事后的补偿，很是让我愧疚，牛牛现在还不太会说想念我的话，但内心里是不是也在怪自己呢？还有父亲遇到突发事件时的紧急处理措施，而且富有深意，一直到找到劫匪时，都是那五分钟的录音来指导着他。还有一点就是，如果自己生个女儿，一定要让她看看，知道外面世界的精彩背后，其实处处凶险！能找到象中国这样安静的地方还真是少啊！
至于《当幸福来敲门》之所以最让人感动，还是因为主人公的背景，有很多相似之处，甚至去年看那个电影时，牛牛也正好五岁，看着每天匆匆送孩子上幼儿园、再接回来，还要去做一份不具有可见前景的实习工作，那份压力，比起自己来都要大多了。儿子睡觉之后，再学习的那种勤奋，很是让人感动。相比来讲，自己就差得太多了！
但这些还是不够，看电影就如看电视，都只是在被动地接受，也不能了解主人公的内心活动，体验其实更差一些，所以电影或电视，看得只是热闹。就如《金婚》小说看起来要远比电视精彩一样，所以真正要读懂生活，还是要靠----小说！
这些小说，并不是玄幻类的《鬼吹灯》，而是社会小说。总结起来，国外小说看得少或者不感兴趣，那是因为从中很难找到相似的生活背景，所以就无法去想象，如果自己遇到了类似的问题，从中可以得到什么借鉴。如果缺少类似的社会背景，那就只能去借鉴处理问题的态度与方法了。
所以连续买了四五期的《小说月报》还有几本精选版，真是好杂志，比起《读者》这样的精神小品杂志来，小说月报要更有深度。比如《坏爸爸》，看到了乞讨儿童的惨痛遭遇，尽管读完需要很大的努力，但也要看看，了解孤儿有多么的不幸！12月份的小说月报上有一篇《金臀》，讲刘教授，因为摸了一下保姆屁股，最后自杀故事。主人公从学术道德楷模，却最终自杀的描写非常真实，而且书中引用的自杀论，也很有意义。看来小说之后，自己也摘录下来！
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19世纪末，法国社会学家涂尔干因其对自杀原因的解释和分类信受学者的重视。涂尔干认为，自杀并不是一种简单的个人行为，而是对正在解体的社会的反应。由于社会的动乱和衰退造成了社会一文化的不稳定状态，破坏了对个体来说是非常重要的社会支持和交往。因而就削弱了人们生存的能力、信心和意志，这时往往导致自杀率的明显增高。涂尔干还依社会对个人关系及控制力的强弱，把自杀分为四种类型。
1．利他性自杀
利他性自杀指在社会习俗或群体压力下，或为追求某种目标而自杀。常常是为了负责任，牺牲小我而完成大我。如屈原投身泪罗江，以死唤起民众的觉醒；孟姜女哭长城，殉夫自杀；日本武士剖腹自杀，以生存为耻辱；疾病缠身的人为避免连累家人或社会而自杀等。这类自杀者的共同心理是死是有价值的，是唯一的选择。涂尔干认为在原始社会和军队里这类自杀较多。在现代社会里越来越少。
2·自我性自杀
自我性自杀与利他性自杀正好相反。指因个人失去社会之约束与联系，对身处的社会及群体毫不关心，孤独而自杀。如离婚者、无子女者。涂尔干认为这类自杀在家庭气氛浓厚的社会发生机会较低。
3．失调性自杀
失调性自杀指个人与社会固有的关系被破坏。例如，失去工作、亲人死亡、失恋等，令人访惶不知所措而难以控制而自杀。4．宿命性自杀
宿命性自杀指个人因种种原因，受外界过分控制及指挥，感到命运完全非自己可以控制时而自杀。如监犯被困的密室中、宗教徒为主而献身
书中的教授，明显是属于第四种，命运怎么会不受自己控制呢，所以由于这些理由而自杀的人，说明本身的性格就有担缺陷，定义为“宿命”，实在是太合适不过了。还有人以为自杀可以一雪清白，却不想想，误会其实会更多，因为你再也无法作出解释。
有效沟通中讲“同理心思考”，道理很清楚，但为什么很多人并不了解对方想什么，所谓“设心处地”为对方考虑，其实很难做到，因为有一个问题的答案你无法获得，那就是“他想什么？”，如果问题再通俗一些的话，就是“他这样的人想什么？”。
所谓的先知先觉，一是善于归纳思考，做到推已及人；二是就是善于归集资料。思想家多出于古代，或许就是因为他们更多地去跟人交谈，所以更能了解更多人的内心。而我们现在呢？一天中三分之一的时间在上网看新闻，看起来社会丰富多彩，却鲜有触及人的内心世界，看起纷繁多彩，其实却浅显无比。
我们不需要做一个“有故事”的人，而应该做一个“懂故事”的人。不用自己去亲身体验，因为从小说里我们可以读懂生活。
